ボッティチェリ 作品 「ヴィーナスの誕生」油絵複製絵画販売 ウフィツィ美術館所蔵 フィレンツェ

　　　　　　

ボッティチェリ 作品「ヴィーナスの誕生」絵画 M50号 ウフィツィ美術館所蔵。サイズ：116.7×72.2cm 油絵複製画。油彩額付。ma243_M50 ボッティチェリ 作品「ヴィーナスの誕生」絵画 変形F30号 ウフィツィ美術館所蔵。サイズ：91×72.7cm 油絵複製画。額付。83％OFF 【送料・代引手数料無料】019-f30 ボッティチェリ 作品「ヴィーナスの誕生」絵画 F20号 ウフィツィ美術館所蔵。サイズ：72.7×60.6cm　油絵複製画。額付。51％OFF 【送料無料】botticelli1-f20

ボッティチェリ 作品「ヴィーナスの誕生」絵画 F15号 ウフィツィ美術館所蔵。サイズ：65.2×53.0cm　油絵複製画。額付。50％OFF 【送料無料】botticelli1-f15 ボッティチェリ 作品「ヴィーナスの誕生」絵画 F12号 ウフィツィ美術館所蔵。サイズ：60.6×50.0cm　油絵複製画。額付。47％OFF 【送料無料】botticelli1-f12 ボッティチェリ 作品「ヴィーナスの誕生」絵画 F10号 ウフィツィ美術館所蔵。サイズ：53.0×45.5cm 油絵複製画。額付。50％OFF 【送料無料】botticelli1

フィレンツェ市内中心部（ドゥオモ・大聖堂周辺）にあるホテルは観光にとても便利なロケーションです。

フィレンツェのホテル名	ホテルランク/概要	写真
フィレンツェのホテル「Relais Santa Croce Hotel Florence」予約はコチラをクリック！	★★★★★ 客室は、フィレンツェのスカイラインやドォーモ、サンタ・クローチェ教会を見渡す素晴らしい景色が一望できます。
フィレンツェのホテル「Helvetia and Bristol Hotel」予約はコチラをクリック！	★★★★★ ドゥオモへは徒歩で３分。その他、観光地にとても近く、ロケーションに恵まれています。ルネサンス時代の建物を利用し、メンテナンスがいきとどいた歴史あるホテルです。
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フィレンツェのホテル「Brunelleschi Hotel Florence」予約はコチラをクリック！	★★★★ ウフィツィ美術館やその他の美術館も至近距離にあり、フィレンツェ市内の見どころが満載のホテルです。ホテル内レストランは、フィレンツェのトップレストランのひとつに数えられています。
フィレンツェのホテル「De La Ville Hotel Florence」予約はコチラをクリック！	★★★★ ルネッサンス時代の建物を利用したホテルです。フィレンツェのギャラリーや博物館、レストランなどの情報提供、予約、チケット販売などをしています。
フィレンツェのホテル「Palazzo Gamba Aparthotel Florence」予約はコチラをクリック！	★★★★ フィレンツェの真ん中のロケーションに位置し、様々な観光スポットにお出かけになるのに大変便利です。
フィレンツェのホテル「ベストウエスターン ビバ ホテル ラウルス アル ドゥオモ」予約はコチラをクリック！	★★★★ ドゥオモからわずか100メートルに位置するホテル。フィレンツェの見どころのほぼ全てから近い恵まれたロケーションです。コンサートホールも併設しています。イベントに適しているホテルです。
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フィレンツェのホテル「Astoria Boscolo Hotel Florence」予約はコチラをクリック！	★★★★ ホテルはフィレンツェの中心部にあります。98ある客室はフレスコや時代物の家具で豪奢に飾られており、近代的なホテルです。

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ジョット・ディ・ボンドーネ（1266年頃～1337年）
フィレンツェを代表する画家・建築家。

＜荘厳の聖母＞（マエスタとも呼ばれます。）

1305-10年頃
テンペラ、板　325×204cm
ウフィツィ美術館所蔵（第2室）

ウフィツィ美術館の第一展示室の入り口をくぐると

すぐ真正面に見える巨大な祭壇画です。
ジョットの板絵の代表作であり、
オニサンティ聖堂の祭壇画として描かれたものです。
巨大であり、頂部は屋根の形になっています。

荘厳の聖母の描写は、微笑、着衣のふくらみなどに、

14世紀初頭、ゆっくりと浸透した、ルネサンス美術のはじまりを感じさせます。

ルネサンスの美術ですが、それは突然開花したわけではありません。

ルネサンス以前のゴシック美術のなかでゆっくりと、
確実に変化し、成長していったのです。
その変化の内容とはどのようなものかというと、
13世紀の現実世界への関心が美術にも反映されると、
13世紀以前の抽象的、象徴的表現より、
もっと自然な表現が好まれるようになり、
イタリア絵画が革新された、といえます。

ジョットはトスカーナの出身で、

活動は中部イタリアのアッシジで始まり、
ローマから来た画家たちとの出会いから
ビザンティン美術には見られない、
造形的表現を身につけていきました。

＜荘厳の聖母＞は

玉座の奥行きに遠近法的な空間認識が見られ、
地面にかかる肉体の重みを感じさせる人物描写などは、
ルネサンス美術以前のビザンティン・ロマネスク的な絵画とは
まったく異なる表現の新しさが評価されました。

フィレンツェ美術の重要な特徴のひとつとして、

リアリズムがあげられます。
そのリアリズムは、なによりも人物の眼、まなざしに現れてきます。
ジョットの聖母の眼に注目すると、
男性的といってもいいほどの視線の強さが特徴的です。
マエスタの意味的で、
現実と向き合い、現実を見尽くそうとするかのような視線。
この特徴は後の、モナリザにみられる視線も本質的には同質のものです。

12-15世紀にかけて、フィレンツェは経済的な繁栄の中にありあました。

この繁栄の中で、ジョットは典型的なフィレンツェ人であったようで、
すぐれた話術と経済センスで一財産を築いた
最初の芸術家といわれています。

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パオロ・ウッチェロ（1397-1475）

動物好きで、とくに鳥を愛し、

鳥（ウッチェロ）というあだ名で呼ばれていました。

＜サンロマノの戦い＞

1432年のシエナとフィレンツェの戦いを絵にしたものです。

（フィレンツェ軍の勝利）
シエナの指令官が槍に突かれています。
ウッチェロらしいボリューム感が見事に表現されている絵画です。

15世紀になると初期ルネサンスの時代にはいりますが、

初期ルネサンスの中心的要素となったのが
「線遠近法」（透視図法ともいう）です。
ウッチェロは遠近法の研究に熱狂的にうちこみ、
それは昼夜を問わず幾何学的図面に向き合い、
野蛮人のようになってしまったと伝われているほど、
遠近法の魅力にとりつかれ、
遠近法なしでは語れない絵画を完成させました。

その遠近法は、

地上に落ちた槍や、馬たちの表現にみられます。

＜サンロマノの戦い＞は3部作からなっており、

一つはロンドン（ナショナル・ギャラリー）、
もう一つはパリ（ルーブル美術館）、
そしてウフィツィ美術館の作品が中心部にあたります。

そこで、3部作どの作品を見ても、血まなぐさい場面は全く無く、

まるで遊園地の木馬を思わせるような
子供の夢みる世界観あふれる作品になっています。
ウッチェロは正確な輪郭線で人物や馬を描きましたが、
夢想家の気質も、もちあわせていたのです。

実際、ウッチェロは21世紀に入り、

特にシュールレアリストたちによって、
「夢の画家」として再評価されるようになりました。

遠近法に関してウッチェロの、のちの画家をあげるなら、

ピエロ・デッラ・フランチェスカが思い浮かばれます。

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シモーネ・マルティーニ（1284～1344）
＜受胎告知＞
1333年制作　184×210cm　板　テンペラ
（第3室）

シモーネ・マルティーニはシエナ派を代表とする画家で、

＜受胎告知＞（祭壇画）の優美で装飾的な画風は
国際ゴシック様式と呼ばれ、ヨーロッパ各地に広く知られていました。
＜受胎告知＞は金箔による荘厳な聖性の表現と、
テンペラによる華麗ともいえる世俗的優美さをマッチさせた、
ゴシック美術の傑作でもあるのです。

大天使ガブリエルの驚くべき知らせに身をよじる聖母が特徴的に描かれています。

当時シエナはライバルであるフィレンツェと並ぶ美術の中心地でありました。

そこで注目したいのが、
シモーネ・マルティーニの＜受胎告知＞では
大天使ガブリエルが持つものは平和のシンボルであるオリーブが描かれています。
通常は聖処女マリアの純潔を意味するユリが描かれるのですが、
実はユリはライバルであるフィレンツェの紋章であったためで、
そこでオリーブにすりかえられたと考えられています。

＜受胎告知＞主題は、

大天使ガブリエルがマリアの前に突然姿をあらわし、
「あなたは男の子を産むでしょう。その子にイエスという名をつけなさい」と告げると同時に
マリアが懐妊する、というエピソードであり、
聖書「ルカ福音書」に述べられています。
シモーネ・マルティーニの作品には「恵まれし女よ、おめでとう。主があなたとともにおられます。」という
ガブリエルの言葉が石膏（せっこう）地の盛りあげにより読み取れます。
通常大天使ガブリエルが手にするのは白ユリとされるのは、なぜなのかというと、
告知が春におこなわれた（12月25日より9ヶ月前）とする考えから、
聖母の無垢を象徴していると考えられます。

ところで、＜受胎告知＞のテーマはあらゆる画家による数多くの作品がありますが、

どれも通常、マリアがユダヤ神殿の幕を織るため、
糸巻棒を手にしているところに大天使ガブリエルが登場するというのが
伝統的な表現となっています。
ここでもシモーネ・マルティーニの＜受胎告知＞は違いがみられます。
糸巻棒ではなく、本を手にしているのです。

14世紀のビザンティンのイコンでも糸巻棒を手にしていますが

ビザンティン時代の描写とシモーネ・マルティーニの作品をみくらべてみると、
シモーネ・マルティーニの＜受胎告知＞では表情ははるかに人間的に描かれています。
そして15世紀末のボッティチェリの作品になると
より劇的な構図となり、見るものを圧倒させるものとなるのです。

シモーネ・マルティーニの作品より少し時代はさかのぼりますが、

ドゥッチョはジョット、チマブーエと同じように自然な表現へ傾向を示していましたが、
シモーネ・マルティーニと同じシエナ派であるドゥッチョは、
ジョット、チマブーエとは異なる、やわらかな表現で、優美な聖母子を表現しました。
このながれが、シモーネ・マルティーニにうけつがれたのです。

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